Todos los problemas biomédicos son, a la vez, socioambientales, y estos repercuten en la salud. La vida humana tiene valor en comunidad, y en relación equilibrada con los ecosistemas de los que depende; la salud de nuestra especie no es sustentable sin la salud de todo el planeta, como afirmaba Potter.

La preservación de los ecosistemas y la calidad mínima de vida para toda la humanidad son los fines de la bioética global; sólo podemos alcanzar una supervivencia con calidad de vida aceptable si mejoramos la “salud” ecológica. Necesitamos recuperar una relación simbiótica con la tierra.

Potter planteó que una bioética global debía atender los problemas que en ese momento consideraba cruciales: detener la sobrepoblación mundial, legalizar el aborto y la eutanasia, evitar conflictos bélicos (que hoy vuelven a estallar), reducir la contaminación acelerada (hoy agravada por el cambio climático), la pobreza y la creciente desigualdad socioeconómica mundial.

Potter proponía que la bioética global debe construirse desde la conciencia de nuestra interdependencia con respecto a los ecosistemas y seres vivos, en contraposición a la idea antropocéntrica de que la humanidad puede sobrevivir en una civilización tecnológica depredadora, que bien podría colapsar pronto. Para conformar esa bioética global es necesario cuestionar los proyectos biotecnológicos más riesgosos, la devastadora explotación industrial, la desconexión cognitiva y emocional humana con respecto a la naturaleza, así como el inequitativo acceso mundial a los servicios de salud.

Los problemas globales se caracterizan por ser persistentes, expansivos, interconectados entre sí, pero dispares. Un ejemplo ha sido la necesidad de producir y distribuir vacunas a todo el mundo ante la pandemia. El reto era eminentemente global porque traspasaba fronteras y divisiones políticas. Pero prevalecieron en la gestión de la pandemia el nacionalismo chovinista y los intereses comerciales de las farmacéuticas, cuando se exigía responsabilidad y solidaridad internacionales.

Las respuestas a la emergencia sanitaria debieron ser globales: coordinadas y equitativas en todas las regiones. Pero, por desgracia, hemos atestiguado cómo fallaron los mecanismos internacionales para una rápida y justa vacunación mundial. No llegaron a tiempo a los más pobres. Apunto algunos de los desafíos que deberá abordar la bioética global desde una visión prospectiva de justicia cosmopolita: